摩西的故事導讀：摩西為什麼沒能進入迦南美地

一天，李敏看到經上說：「以色列全會眾到了尋的曠野……會眾沒有水喝，就聚集攻擊摩西、亞倫。……摩西、亞倫離開會眾，到會幕門口，俯伏在地；耶和華的榮光向他們顯現。耶和華曉諭摩西說：『你拿著杖去和你的哥哥亞倫招聚會眾，在他們眼前吩咐磐石發出水來，水就從磐石流出，給會眾和他們的牲畜喝。』於是摩西照耶和華所吩咐的，從耶和華面前取了杖去。摩西、亞倫就招聚會眾到磐石前。摩西說：『你們這些背叛的人聽我說：我為你們使水從這磐石中流出來嗎？』摩西舉手，用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。耶和華對摩西、亞倫說：『因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。』」（民20:1-12）從這些經文中看到，神讓摩西吩咐磐石出水，但摩西卻擊打磐石，沒有按神的話去行，最終只是眼望迦南美地，卻沒能進去。

為何主耶穌被稱爲贖罪的羔羊？贖罪的羔羊又有何意義？

經上說：「律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭……」（羅8:3）「並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。」（來9:12）從經文中可以看到主耶穌為了贖我們人類的罪，被釘在十字架上，作了人類永遠的贖罪祭，也許有人會問，主耶穌作救贖工作，被比喻成是全人類贖罪的羔羊，這裡面有什麼含義呢？

對摩西出埃及一事有感

聖經記載：「後來，摩西長大，他出去到他弟兄那裡，看他們的重擔，見一個埃及人打希伯來人的一個弟兄。他左右觀看，見沒有人，就把埃及人打死了，藏在沙土裡。」（出埃及記2:11-12）「摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。」（民數記12:3）摩西看到不平的事情就出手相助，逞一時之勇將人打死了。從這件事上看到摩西性情正直、剛烈，雖然勇敢，但好意氣用事，血氣比較大，而另一節經文卻記著摩西為人極其謙和。每次看到這兩處經文時，我心裡總有些困惑：摩西如果是極其謙和的人，肯定不會輕易動手打人，甚至將人打死，這兩處經文記載的摩西的性情完全不一樣，這到底是怎麼回事呢？我帶著疑問反覆查考聖經……

「壞事」背後上帝的美意

很多時候，當我們臨到一些苦難的環境，不明白神的心意時，就容易憑眼見與想像誤解、埋怨神。覺得看似好的環境是神的祝福，看似不好的環境就是神的剝奪，其實每件看似不好的事情背後都有神的美意。

耶穌的神蹟-治好生來瞎眼的人

治好生來瞎眼的人

耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。門徒問耶穌說：「拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？」耶穌回答說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。趁著白日，我們必須作那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能作工了。我在世上的時候，是世上的光。」耶穌說了這話，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，對他說：「你往西羅亞池子裡去洗（西羅亞翻出來就是奉差遣）。」他去一洗，回頭就看見了。他的鄰舍和那素常見他是討飯的，就說：「這不是那從前坐著討飯的人嗎？」有人說：「是他。」又有人說：「不是，卻是像他。」他自己說：「是我。」他們對他說：「你的眼睛是怎麼開的呢？」他回答說：「有一個人，名叫耶穌，他和泥抹我的眼睛，對我說：『你往西羅亞池子去洗。』我去一洗，就看見了。」他們說：「那個人在哪裡？」他說：「我不知道。」

神的救恩是指什麼說的

提起「救恩」這個詞，相信主內的弟兄姊妹並不陌生，而且大家也都盼望得到神末世顯現的救恩，因為經上說：「你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。」（彼前1:5）然而，對於什麼是真正的救恩，如何才能得到神的救恩，有些弟兄姊妹可能還比較模糊不清。那就先讓我們來回顧一下神作過的工作，對「救恩」下一個定義。

🦋《難題拉近了他和神的關係》🦋

     　看了這篇文章使我獲益匪淺，也讓我在臨到的事情上對神的心意明白了一些，有了實行的路途。文章的主人公是藉著難處向神禱告認識神的全能主宰，因此拉近了與神的關係。也許我們會被生活中出現的問題和難處搞的焦頭爛額，甚至苦思冥想也沒有找到解決的辦法，導致我們沒有心情做任何事情，但這些在我們看為不好的事情原來是神對我們的考驗與祝福！正是我們認識神的全能主宰的好機會！希望我的好友們能和我一樣靈裡釋放得平安！

空中「被提」的盼望能實現嗎？

我與很多真心信主的弟兄姊妹一樣，都在盼望著主耶穌的再來，守著經上說的：「以後我們這活著還存留的人必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。」（帖前4：17）為此，我們都在痴痴地望天看雲，盼望有一天主耶穌把我們提到雲裡，在空中與主相遇，就能進天國得永生了！可那麼多年過去了，主再來的預兆也都基本應驗，但卻沒見哪個信徒被提上天了，我不得不想：這樣的盼望是否現實呢？保羅說的這句話代表神的心意嗎？如果不代表神的心意那我們不是在空想嗎？我查遍聖經也沒有查到主耶穌說過這話。神是信實的，「既說必算，既算必成，既成必到永遠」，神應許的話必會成就應驗，神的話是真理是道路，既然主耶穌沒有說過這樣的話，人說的話不能代表神。主再來怎麼把信他的人接到他的國中，主會有他自己的心意和計劃，而保羅只是一個人，一個追殺過主耶穌及門徒，後來被主的大光擊瞎雙眼而被征服的傳福音使徒，他的話即使記載在聖經裡，在聖靈開啟下說的一些話即使符合真理，那也不是神的話。更何況有些話還不屬於聖靈的開啟，沒有神的話作根據，這樣的話多數是出於人的觀念想像，帶有自己人頭腦裡的謬妄摻雜，所以人所說的話不能作為我們迎接主再來的依據。那麼，尋求「我們能不能被提到空中」的問題，還是應以聖經中神的話與神的作工作根據，這才合神的心意。

我終於知道了得救和永遠得救的區別

我終於知道了得救和永遠得救的區別

  看到經文說：「你若口裡認耶穌為主，心裡信神叫他從死裡復活，就必得救。因為人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」（羅10：9-10）我就認為口裡承認，心裡相信主耶穌，在主面前認罪悔改，一次得救就是永遠得救了，等主再來時，我就能進天國。這麼多年我一直堅信這個觀點是對的。